Edición No. 86 del 15 al 30 de abril de 2008

INSCRIPCIONES ABIERTAS. CURSO VIRTUAL DE INICIACIÓN EN EL BHAKTI YOGA.

Con este curso usted podrá alcanzar una sólida formación introductoria a los Vedas, que lo ayudará a crecer en el camino de la Autorrealización y le brindará herramientas muy útiles para continuar en este sendero espiritual.

El curso consta de 10 lecciones. En cada lección hay una evaluación y una tarea, que usted debe presentar. El equipo docente que lo irá acompañando y guiando, las evaluará haciéndole las sugerencias necesarias para seguir aprendiendo y respondiendo a sus dudas e inquietudes, de manera de asegurar un proceso de aprendizaje dinámico y personalizado. 

Para completar el estudio del curso hay un límite de tiempo de 3 meses. Y un tiempo límite de una semana para cada lección.

Al finalizar el curso después de superar las Evaluaciones de cada Lección junto con las Tareas asociadas a cada una de ellas, podrá disponer de un certificado acreditado por VRINDA,  y su Director, Srila Bhakti Aloka Paramadveiti Swami.

Así de fácil. De todas formas, si tiene alguna duda escriba a info@vaisnavi.net

Inscripciones en: www.univeda.org

La Ley del Karma es aquella ley que ajusta sabia e inteligentemente el efecto a su causa.

Todo lo bueno o malo que hemos hecho en una vida, nos traerá consecuencias buenas o malas para ésta o próximas existencias.

No debemos olvidar los proverbios Cristianos: "el que siembra rayos, cosecha tempestades"; "con la vara que mides serás medido y con ventaja", "ojo por ojo y diente por diente" y "el que a hierro mata a hierro muere".

La Ley del Karma nos controla y vigila a cada momento y por eso cualquier acto bueno o malo de nuestras vidas tiene sus consecuencias. Todo el mal que hagamos tenemos que pagarlo y todo el bien que hacemos nos será recompensado. Dios nos dió libre albedrío y podemos hacer lo que queramos, pero de todos nuestros actos tenemos que rendir cuentas ante la justicia divina.

Cuando uno viene a este mundo trae su propio destino y por eso unos nacen en colchón de plumas y otros en la desgracia. Si en nuestra existencia herimos, ahora nos hieren; si matamos, ahora nos matan; si robamos, ahora nos roban y así, "con la vara que medimos ahora nos miden y con ventaja".

LAS ENSEÑANZAS DE UN YOGUI

Un pez que ha sido sacado del agua, no puede ser feliz con ninguna comodidad que se le provea en la tierra. Tiene que suministrársele agua. De igual manera, la diminuta entidad viviente no puede ser verdaderamente feliz en este universo material, mediante ninguna cantidad de planes que haya concebido con su cerebro. Tiene que darsele entonces un tipo diferente de felicidad, que en esencia es espiritual.

Nuestra ambición debería estar dirigida hacia el disfrute de la bienaventuranza espiritual, y no de la felicidad temporal.

El entregarse a la felicidad material matará nuestra identidad espiritual, sin lugar a dudas. Por lo tanto, un hombre cuerdo debe tener la ambición de encontrar la verdadera fuente de felicidad.

- Srila Prabhupada -

NIYAMA

Son observancias. Consiste en:

1. Saucha: pureza del cuerpo y de la mente.
En el Bhagavad gita leemos en el capítulo 13, texto 8 al 12 « La humildad, la ausencia de orgullo, la no-violencia, la tolerancia, la sencillez, el acercarse a un maestro espiritual fidedigno, la limpieza, la constancia, y el autocontrol...todos ellos son llamados conocimiento, lo contrario a esto es ignorancia»
Se debe ser honesto, limpio externa e internamente, cultivar la verdad.
Limpieza interna significa una mente limpia y pura, la cual manifiesta la luz y la verdad del alma. Además así podemos disipar siempre la oscuridad de la ignorancia con la antorcha del conocimiento.

2. Santosha: estado de felicidad más allá de las dualidades como el placer y el dolor.
Todas las actividades materiales entrañan acciones y relaciones influenciadas por las tres modalidades de la naturaleza material. Dichas actividades tienen por objeto la obtención de resultados fruitivos, que son la causa del cautiverio en el mundo material.
Mientras exista el cuerpo material, habrá acciones y reacciones producto de las modalidades materiales. Uno tiene que aprender a ser tolerante frente a estas dualidades, y mediante esta tolerancia, uno debe librarse de las angustias que se derivan de la pérdida y la ganancia.

3. Tapa: significa austeridades a realizar para purificar la existencia y eliminar los deseos. Es sacrificar algo voluntariamente por un objetivo más elevado.
Las escrituras Védicas describen al cuerpo como una máquina (yantra). Como todos los que han tenido un auto saben que cada máquina tienen sus necesidades particulares.
La mayoría de nuestras austeridades individuales deben ser guiadas por el sentido común. Gandhi, quien practicò un grado de austeridad que sería muy difícil para nosotros, creía que con fe y renunciación no había sacrifico, sino una simple sustitución de un placer por otro menor. Vivimos y sentimos, no para dedicarnos a alimentar, vestir, proteger y consentir este cuerpo, sino que debemos simplemente suministrar al cuerpo lo necesario para vivir. El alma debe tener una residencia temporal, pero Gandhi sentía que una cabaña de barro limpia era tan buena como un palacio. Esforzàndonos demasiado por tener comodidad física solamente desvía nuestras energías del propósito real y espiritual de la vida.

4. Svadhyaya: es el estudio de las escrituras o textos sagrados, que permiten el cultivo del conocimiento espiritual. Este conocimiento nos permite entender nuestra verdadera posición.
No existe posibilidad de entender la Verdad Suprema mediante la especulación, ya que ésta es ilimitada, y no es posible entenderla con sólo hacer un esfuerzo mental.

5. Isvara pranidhana: es la entrega a Dios.

CUENTO PARA MEDITAR

MEJOR DORMIR QUE MURMURAR

Sa`di de Shiraz relata esta historia acerca de sí mismo:

Cuando yo era niño, era un muchacho piadoso, ferviente en la oración y en las devociones. Una noche estaba velando con mi padre, mientras sostenía el Corán en mis rodillas.

Todos los que se hallaban en el recinto comenzaron a adormilarse y no tardaron en quedar profundamente dormidos. De modo que le dije a mi padre: "Ni un solo de esos dormilones es capaz de abrir sus ojos o alzar su cabeza para decir sus oraciones.

Diría que están todos muertos.

Y mi padre me replicó: " Mi querido hijo, preferiría que también tú estuvieras dormido como ellos, en lugar de murmurar"

LA CONCIENCIA DE LA PROPIA VIRTUD ES UN RIESGO MUY PROPIO DE QUIEN SE EMBARCA EN LA ORACIÓN Y EN LA PIEDAD.

Arroz a la mexicana

Este arroz tiene múltiples variantes, con o sin papa, con o sin picante…Es posible adaptar las cantidades y los ingredientes al gusto. Lo único básico es que el arroz quede seco y suelto. Para el amante de la cocina mexicana, este es un perfecto comienzo de una cena.

Ingredientes

¾ de libra de arroz
2 cucharadas de aceite de oliva o de maíz
2 chiles poblanos
2 tomates, 2 zanahorias
50g de habas
50g de arveja cocidas
4 tazas de caldo de vegetales
Sal

Preparación. Poner el arroz en un recipiente cubierto con agua tibia, dejarlo reposar durante 5 minutos, aclararlo y cortarlo. Calentar el aceite en una sartén y freír pimentón. Agregar el arroz y freír, revolviendo con una cuchara, añadir los tomates pelados y picados, y cocinar todo durante 5 minutos. Incorporar los chiles picados, el pimentón picado, las zanahorias cortadas en tajadas finas, las habas arvejas. Agregar el caldo caliente, sazonar y cocinar a fuego lento, durante 15-20 minutos, hasta que el arroz este en un punto. Por ultimo, retirar del fuego, dejarlo reposar durante cinco minutos y servir, decorando al gusto.

Bueno querido amigo, otro paso más en nuestro camino, otro peldaño más en esta escalera del conocimiento Védico.

HARI BOL!!!!

Hasta pronto,
Siempre a su servicio,
Radha Charan

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