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TEMAS DE ESTA QUINCENA
1. Maya, la ilusión
2. Los desórdenes de las drogas
3. Gestación y cuidado del niño
4. El jengibre
5. Cuento para meditar
1. Maya, la ilusión
Los Vaisnavas reconocen que mâyâ –un poder que hace que una persona se ilusione o se olvide de su propio ser– es una fuerza poderosa que debemos enfrentar en esta vida.
El Srîmad-Bhâgavatam nos habla de este poder de la ilusión el cual comienza en el mismo nacimiento: «La energía externa, llamada mâyâ, de inmediato captura al niño recién nacido y comienza la falsa identificación». Esto trae consigo, el considerar el cuerpo físico y la actividad mental temporal, como si fueran el verdadero ser. Para el Vaisnava, esta limitación de la conciencia es la causa principal de todos los problemas físicos y psicológicos, como también de los desórdenes de nuestra sociedad.
La psicología y la ciencia moderna, comprueban cada vez más cómo la mente influencia para crear enfermedades físicas y psicológicas. La medicina psicosomática, que estudia cómo la mente afecta al cuerpo y viceversa, concluye ahora que del 80 al 90% de las enfermedades son inducidas por la mente. El Vaisnava sostiene que el error está en la mente por identificar el cuerpo con el ser. El nivel de conciencia corporal nos sujeta a ansiedades y frustraciones sin fin.
El Bhagavad-gîtâ, la ‘Enciclopedia de las Religiones del Mundo' nos dice: «que la materia, aunque controlada por Dios, actúa sin embargo como una barrera y un velo. Por lo tanto es imperativo despojarnos de la materia y realizar nuestra propia identidad». Despojarse de la materia no significa deshacerse del cuerpo físico sino romper nuestra identificación con él como nuestro verdadero ser. Por supuesto, esta meta es más difícil de lo que parece, ya que mucha de nuestra falsa identificación está ahora en el subconsciente y es casi automática.
El Vaisnavismo declara que la esencia del sí mismo es un centro de autoconciencia pura, que más allá de esa falsa identificación errónea del ser, existe un ser individual real quien vive en perfecta armonía con Dios y con toda vida. Al igual que los psicólogos Occidentales, los Vaisnavas sienten que la pérdida total del ser corresponde a un suicidio psicológico dañino para la evolución. La psicología Vaisnava propugna el total desarrollo del ser individual. Sus escrituras declaran que las almas iluminadas disfrutan de gran felicidad y de existencia individual, mientras que al mismo tiempo están en completa unión con la realidad última.
El conocimiento del verdadero ser nos lleva a sentimientos de afinidad con todos los seres vivientes. Todas las formas de alienación desaparecen, y el individuo se reúne con la gran familia espiritual.

2. Los desórdenes de las drogas
En nuestra cultura se abusa de las drogas, que se usan como medios de encontrar placer y distracción y en la forma de medicinas. Consumir drogas agrava severamente vata, por ello, la mayoría de los desórdenes de las drogas, principalmente son desórdenes de vata. Muchas drogas son diuréticas y tienen un efecto secante, causando estreñimiento y debilitamiento de los riñones; además de agotar ojas.
Las drogas estimulantes agravan pitta, y pueden quemar el sistema nervioso y dañar los ojos.
Las drogas disminuyen sattva, la naturaleza clara de la mente, estimulándola artificialmente, alterando el sistema nervioso y creando tamas, apatía, inercia y pérdida de percepción, aunque su acción inmediata sea la opuesta. En otras palabras, si se consumen ciertas drogas buscando ampliar la percepción de la mente y los sentidos, se debe saber que su efecto secundario es el opuesto, es decir, el deterioro de las facultades mentales y la pérdida de la percepción.
Las drogas alucinógenas incrementan tejas, el fuego mental, causando la experiencia de color y percepción subliminal, la cual puede dar una sensación de poder profundo de la conciencia. Pero sus efectos queman ojas, nuestra reserva vital sutil, causando agotamiento a largo plazo. Una vez que ojas baja de un determinado umbral, es muy difícil que se reconstituya, lo que atrofia prácticamente la mente.
Las medicinas que inducen al sueño, con el tiempo, tienden a causar insomnio, así como los laxantes provocan estreñimiento después de un uso continuo.
Las anfetaminas y otros estimulantes también incrementan tremendamente vata y pitta.
Las drogas con efecto contrario, generalmente, incrementan kapha y con ello, tamas.
Tratamiento
La dieta debe estar de acuerdo a la constitución, aunque en general es anti-vata y anti-pitta. Para nutrir el tejido nervioso, se deben tomar 1 ó 2 cucharaditas de ghee, 2 ó 3 veces al día y al menos 1 litro de leche. Se deben evitar las especias, excepto culantro, hinojo y azafrán.
Se deben buscar plantas medicinales que limpien el hígado y tonifiquen el organismo y los tejidos cerebrales dañados.
La valeriana es buena para contrarrestar los efectos de estimulantes y es un sedativo efectivo en el desorden causado por las drogas.
El efecto curativo de las plantas se incrementa con el ghee.
La mirra también es importante para limpiar y fortificar los tejidos profundos. Se recomiendan las asanas y el pranayama para purificar la mente, así como también la guía de un maestro espiritual genuino.

3. Gestación y cuidado del niño
Tal como lo señalamos en la introducción. Una de las ramas del Ayur Veda es la Obstetricia (Dhatri Vidya) y otra la Pediatría (Shish Chikitsa). Sin embargo, en este capítulo únicamente se presentarán algunos consejos prácticos y dietas básicas para la gestante y el niño.
Durante los primeros tres meses de embarazo, la gestante no necesita fuentes extras de alimentación, ya que el feto no tiene aún requerimientos de ese tipo. En cambio, es vital proporcionarle un ambiente plácido, sin tensiones ni angustias y evitar fuentes de infección.
En la dieta recomendada durante todo el embarazo deben predominar alimentos madhura rasa, tales como leche (un litro por día como mínimo), queso, ghee, frutas dulces maduras, arroz dulce y cereales: los cuales ayudarán a formar los tejidos del niño.
Se deben evitar alimentos ácidos, picantes, demasiado salados, frutas no maduras y cualquier otro alimento que agrave pitta.
Para evitar la retención de líquidos, que es frecuente en la etapa de gestación, son recomendables los caldos de espinaca, berro, perejil y otras plantas aromáticas. Además, estas preparaciones proporcionan hierro fácilmente asimilable por el cuerpo así como sales naturales.
Se debe evitar la actividad sexual durante el embarazo y la lactancia, a fin de prevenir infecciones y para que la mujer no se debilite ni reduzca la calidad de su leche.
Luego de dar a luz, la madre debe comer alimentos que incrementen kapha, pero que a la vez sean fáciles de digerir.
La calidad de la leche materna depende de la dieta y de la actitud mental de la madre.
Durante los primeros seis meses, además de la leche materna, la dieta del niño puede complementarse con jugos de frutas diluidos, caldos de verduras y agua endulzada con miel. Después del sexto mes, se pueden usar alimentos sólidos, como puré de arroz, de papa (preferiblemente amarilla) y de arvejitas verdes o frijolito chino (frijol mung). El niño puede recibir los beneficios de ciertas plantas medicinales a través de la leche de su madre. Ella, por ejemplo puede tomar una a dos tazas al día de infusión de eucalipto y darle pecho como de costumbre, lo que aliviará ciertas condiciones bronquiales de la criatura. Bajo este mismo principio, utilizando plantas o alimentos amargos, la madre puede proporcionarle a través de su leche, antibióticos naturales a su hijo, ayudándole además a controlar enfermedades de exceso de kapha muy comunes en la niñez. Esto se recomienda especialmente durante resfríos, fiebres e infecciones.
Debido a su sensibilidad y a que el sistema nervioso se está formando, se recomienda no dejar al niño solo.
El niño debe tomar leche diariamente y, si es posible, también mantequilla, ghee, melaza y cereales.
Cualquier enfermedad en el niño, debido a su escasa resistencia, debe considerarse seria, por lo que se aconseja prevenirla mediante el cuidado constante y la buena alimentación. Y en caso que esta ocurra, se debe recurrir al especialista en forma inmediata.

4. El jengibre
Hay una píldora hecha exclusivamente de jengibre a la
que se conoce como “el Remedio Universal”, y en
realidad el jengibre no está lejos de ser precisamente
eso. El jengibre seco, que se usa principalmente en
medicina, es picante y dulce antes de la digestión,
caliente mientras se digiere, y dulce una vez
digerido. El jengibre fresco, se usa principalmente en
la cocina, y está prohibido como en casos de
hemorragia, enfermedades de la piel y fiebre, y
también en verano.
Los textos antiguos llaman al jengibre “el que mata
satisfaciendo”, dada su propiedad de inflamar el
apetito. El Bhavaprakasha sugiere que siempre se
debería comer un poco de jengibre fresco y de sal
gruesa antes de las comidas, para intensificar el
fuego digestivo, aumentar el apetito y limpiar la
lengua y la garganta. Como integrante del polvo
conocido como Hingvashtaka Churna, el jengibre alivia
la hinchazón y la distensión abdominal provocadas por
los gases. El jengibre en polvo, tal como ha
demostrado la investigación en Gran Bretaña, puede
prevenir los mareos debidos al movimiento, y se lo
administra después de las comidas, con sal gruesa y
comino, diluidos en agua, para tratar las diarreas
crónicas. En la India, tomado con zumo de lima y
azúcar o sal, es popular como remedio de primeros
auxilios para la insolación. El jengibre es el recurso
supremo para digerir toxinas, y se lo usa, por
ejemplo, en forma de té fuerte mezclado con aceite de
ricino en el tratamiento del reumatismo y de la
artritis reumatoide.
El jengibre favorece la circulación, especialmente
cuando se aplica al cuerpo. Los baños de jengibre
provocan calor y ayudan a mitigar los dolores y
tensiones de los músculos y los huesos. Una cataplasma
de polvo de jengibre sobre la frente alivia algunos
dolores de cabeza, el jugo de jengibre fresco calma
ciertos tipos de dolor de oídos, y el jengibre quemado
con sal es bueno para las encías y los dientes. Si se
consume mezclado con cúrcuma y leche, el jengibre seco
afloja y disuelve las secreciones provocadas por la
congestión respiratoria, para provocar la
expectoración, se lo administra con miel, ya sea solo
o mezclado con pimienta negra y pimienta larga (piper
longum). Para la tos seca, la faringitis, la
bronquitis, las náuseas y los vómitos, se usa el jugo
de jengibre fresco con jugo de menta, jugo de limón y
miel. Con frecuencia se da jugo de jengibre fresco con
decocción de fenogreco y miel a las personas con
gripe. El jengibre seco y el jugo de caña de azúcar
solidificado facilitan la evacuación de heces y orina,
y un té de jengibre endulzado ayuda en algunos casos
de perturbaciones o ausencia de la menstruación.
Ayurveda Medicina Milenaria de la India
Vegsaludos!!! Y un feliz año para tod@s!!!
Hari Caran
ElArmonista.com

5. Cuento para meditar
"Cuento Japonés del Señor Paja".
Era una vez, hace muchos muchos años atrás, y claro, porque las mejores historias siempre pasan hace muchos muchos años ..., un hombre llamado señor Paja.
El no tenía casa, ni mujer, ni hijos. Para ser franco, solo tenía la ropa del cuerpo. Pues el Señor Paja no tenía suerte. Era tan pobre que mal tenía que comer y era extremadamente flaco. Por eso las personas lo llamaban Señor Paja.
Todos los días el señor Paja iba al templo a pedir a Dios fortuna para mejorar su suerte, y nada acontecía. Hasta que un día ..., el oyó una voz susurrar:
- La primera cosa que usted tocara cuando sale del templo le traerá gran fortuna.
El Señor Paja se llevó un susto. Se resfregó los ojos, miró otra vez, más vió que el templo estaba vacío. Igual pensó:
"Yo soñé o fue el Dios de la fortuna que habló conmigo ?". En la duda, corrió hacia fuera del templo, al encuentro de la suerte.
Mas en la prisa, el pobre Señor Paja tropezó en las gradas y fue rodando hasta el final de la escalera, donde cayó a tierra. Se puso de pie, arregló sus ropas y percibió que tenía alguna cosa en la mano. Era un pedazo de paja "Bueno", pensó el, "un pedazo de paja no vale nada, mas, si el Dios de la fortuna quiere que me lo quede es mejor guardarlo".
Poco después apareció una libélula zumbando en su cabeza. Intentó espantarla, más no pudo. La libélula zumbaba locamente alrededor de la cabeza de él. "Muy bien", pensó el. "Si no quiere irse que se quede conmigo".
Amarró la libélula al trozo de paja y se fue.
Continúo descendiendo hacia la calle con la libélula y la paja.
Luego encontró una florista con un hijito, camino al mercado, donde vendía flores. Venían de muy lejos. El pequeño estaba cansado, sudado, y podía verse lágrimas en sus ojos. Más cuando el chico vio la libélula zumbando amarrada al trozo de paja, su rostro se animó.
- Madre, me da una libélula ?, pidió
- Por favor !
El chiquillo está tan cansado, tan sudado, que puede quedar más feliz con un regalito. Y el señor paja dio la libélula.
- Es mucha su bondad! - dijo la florista.
- No tengo nada para darle a cambio , solo una rosa. Acéptela!. El señor Paja agradeció y continuó su camino, llevando la rosa.
Anduvo un poco y vio un joven sentado debajo de un árbol, con la cabeza entre sus manos. Parecía tan infeliz que el Señor Paja le preguntó que le había pasado.
- Voy a pedir mi enamorada en casamiento hoy en la noche !- Quejose rapaz.
- Mas soy tan pobre que no tengo nada para darle.
- Bueno también soy pobre - dijo el Señor Paja.
- No tengo nada de valor, mas si quiere darle esta rosa, es suya.
El rostro del muchacho se iluminó con una sonrisa al ver la espléndida rosa.
- Quédese con estas tres naranjas por favor! - dijo el joven.
- Es lo único que puedo darle a cambio.
Y el Señor Paja siguió andando, cargando las tres suculentas naranjas.
Luego encontró un mercader ambulante.
- Estoy empujando el carro el día entero y estoy con tanta sed que me voy a desmayar. preciso un poco de agua.
- Veo que no tiene ni un poco por aquí ! - dijo el Señor Paja.
- Mas si quiere puede chupar estas tres naranjas.
El mercader quedó tan agradecido que tomó un rollo de la más fina seda que había en el carro y se la dio al Señor Paja, diciendo:
- O Señor es muy bondadoso. Por favor, acepte esta seda a cambio.
Y el Señor Paja mas de una vez siguió por la calle, con el rollo de seda debajo del brazo.
No había dado diez pasos cuando vio pasar una princesa en su carruaje. Tenía un mirar preocupado, mas su expresión luego se alegró al ver al Señor Paja.
- Dónde consiguió esa seda ? - gritó ella.
- Es justamente la que estoy buscando. Hoy es el aniversario de mi padre y quiero darle un quimono real.
- Bueno, ya que es el aniversario de él , tengo placer en darle esta seda ! - dijo el Señor Paja.
La princesa mal podía creer en tamaña suerte.
- El Señor es muy generoso!- dijo sonriendo.
- Por favor, acepte esta joya a cambio.
El carruaje se alejó, dejando al Señor Paja asegurando la joya de inestimable valor brillando a la luz del sol.
"Muy bien", pensó él, "comenzó con un trozo de paja que no valía nada y ahora tengo una joya. Encuentro esto muy bueno."
Llevó la joya al mercado, la vendió, con el dinero compró una plantación de arroz. Trabajó mucho, aró , sembró, cosechó, y cada año la plantación producía más arroz. En poco tiempo, el Señor Paja se hizo rico.
Mas la riqueza no lo modificó.
Siempre ofreció arroz a los que tenían hambre y ayudaba a todos los que lo necesitaban.
Decían que su suerte había comenzado con un trozo de paja, más quien sabe .... tal vez comenzó con la generosidad ?
 
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Director:
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Editor:
Radha Charan
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Ganga G. Dasi
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© YogaInbound.org 2004
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